lunes, 27 de abril de 2009

El regalo de Chávez a Obama sacude a EU

Para políticos y analistas, Las venas abiertas de América Latina, de Galeano, es un libro “peligroso”

David Brooks
Corresponsal
Nueva York, 21 de abril. Un libro resulta a veces más poderoso que un país imperial o una cumbre de presidentes.
Al parecer, Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano, aún hace temblar a muchos poderosos aquí, ya que, según ellos, es un libro “muy peligroso” que puede hasta poner en riesgo a la Casa Blanca.
Y es que el gesto de Hugo Chávez, de regalarle a Barack Obama el libro del escritor uruguayo ha generado más reacción aquí, al igual que la foto del saludo de los dos mandatarios, que casi todo lo que se dijo en la Cumbre de las Américas.
Por supuesto que esto también encantó a un amplio sector de gente que se considera progresista, pero las mejores recomendaciones del libro de Galeano, colaborador de La Jornada, provienen del otro bando, lo cual remarca el hecho de que ese libro tiene un poder que espanta a muchos.
Otto Reich, ex embajador en Venezuela, alto funcionario diplomático en los gobiernos de Ronald Reagan y de ambos Bush y ex asesor sobre temas de América Latina para la campaña presidencial de John McCain, afirmó que “fue un error” por parte de Obama recibir el libro de manos de Chávez.
“También fue, francamente, un error de su equipo. Debieron evitar eso. Trabajé para tres presidentes. No creo que eso hubiera ocurrido con Reagan o con los dos Bush. No debieron haber puesto al presidente Obama en esa vergonzosa situación, porque este es un libro muy antiestadunidense y antieuropeo también”, comentó en una entrevista con Newsmax TV.
Y agregó: “Es un libro que tiene unos 30 años, escrito por un latinoamericano de ultraizquierda, un autor muy desconocido (sic). Y ahora (con su regalo) Chávez ha puesto este libro, me dicen, en la cúspide de la lista de ventas de Amazon”.
Para Andrés Oppenheimer, columnista del Miami Herald, fue casi insoportable el gesto, algo comparado con la peor ofensa imaginable. “Cuando Chávez le entregó un ejemplar en español del libro del autor uruguayo Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América Latina, una diatriba cuyo tema de fondo es que la pobreza latinoamericana es causada por el imperialismo de Estados Unidos, Obama lo aceptó con una sonrisa. Cuando al presidente estadunidense le preguntaron más tarde los reporteros qué le parecía el regalo de Chávez, sonrió y dijo que ‘fue un gesto bonito… soy un lector’. Fue una respuesta curiosa, dado que el gesto de Chávez era el equivalente de regalarle Mein Kampf, de Adolf Hitler, a un presidente israelí”.
El incidente llegó hasta los monólogos cómicos de los programas nocturnos de las cadenas nacionales de televisión. Por ejemplo, David Letterman, en su programa Late Night, de CBS, comentó que “hay una cumbre ahora en Trinidad, con ese malévolo Hugo Chávez. La idea es abrir líneas de comunicación. Ese furtivo Chávez le dio un libro al presidente Obama –en español. Obama no lee en ese idioma. Sería como darle a George W. Bush… bueno, cualquier libro”.

En la Cumbre de las Américas, celebrada en Trinidad y Tobago el pasado fin de semana, Hugo Chávez entregó a Barack Obama una edición de Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano. Según informes, el detalle del presidente venezolano provocó que en el portal Amazon, de Internet, las ventas de la obra del escritor uruguayo se fueran hacia arriba.

En tanto, los políticos conservadores cuestionaron de inmediato la foto donde aparecen Obama y Chávez dándose la mano. Newt Gingrich, ex presidente republicano de la Cámara de Representantes, dijo que eso era apoyar a “los enemigos de Estados Unidos”. Por lo menos tres senadores, también republicanos, criticaron al presidente, calificando su saludo a Chávez como un acto “irresponsable”, tal vez mostrando su “poca experiencia” en asuntos internacionales y hasta insinuando que ese gesto había debilitado a la superpotencia.
En una entrevista con el conductor conservador Sean Hannity, en Fox News, el ex vicepresidente Dick Cheney también expresó su disgusto por la foto de Obama con Chávez. “Bueno, no creo que ayude… Tienes a millones de personas en todo Sudamérica observando cómo actuamos, y si ven a un presidente estadunidense acercándose a alguien como Daniel Ortega o Chávez, no creo que eso ayude, creo que establece una perspectiva equivocada”. Tampoco le gustó que el mandatario se disculpe tanto en nombre de Estados Unidos. “Lo que encuentro preocupante es que ha ido a Europa, por ejemplo, y pareció disculparse profusamente allí, y después en México, y ahí también ofrecer disculpas, y así… Uno tiene que ser muy cuidadoso. El mundo, tanto nuestros amigos como nuestros enemigos, rápidamente tomarán ventaja si creen que están negociando con un presidente débil o uno que no defenderá de manera agresiva los intereses estadunidenses”.
Obama ya esperaba las críticas e incluso comentó a reporteros que “es poco probable que como consecuencia de saludar de mano y sostener una conversación amable con Chávez se pongan en peligro los intereses estratégicos de Estados Unidos”. Agregó que este debate ya se había dado durante la contienda electoral del año pasado, con la idea de que “si de alguna manera mostrábamos cortesía o abríamos un diálogo con gobiernos que previamente habían sido hostiles contra nosotros, esa sería una señal de debilidad. El pueblo estadunidense no aceptó eso, y hay una buena razón por la cual no se la tragó: porque no tiene sentido”.
Un libro y una foto de un saludo cordial parecen haber provocado histeria y pánico entre algunos aquí. Al parecer, a veces las palabras de un periodista en busca de la verdad y una imagen son más poderosas que las espadas.
Mientras, el libro circula por todas partes –sigue en la lista de los más vendidos en Amazon y otros comercios– contaminando con ideas peligrosas a toda otra generación dentro de Estados Unidos y provocando, al parecer, mucho temor entre algunos autoproclamados guardianes de la historia oficial.

miércoles, 22 de abril de 2009

PUERTO PLATA INAUGURA FERIA ITINERANTE


La Novia del Atlántico, Puerto Plata, inauguró ayer la IV Feria Itinerante del Libro Cubano, en la foto se observa la mesa principal del acto inaugural, con las autoridades de la provincia, pues la Feria constituye un acontecimiento cultural que congrega a plenitud a la comunidad.
No hay quien se excluya de tan importante evento, la cultura no tiene fronteras ni se presta a discusiones.
En estos días Cuba concentra la atención de Cinco provincias de la República Dominicana con esta fiesta cultural.
A la izquierda el señor Pablo Castillo, quien preside la Solidaridad en la norteña ciudad de Puerto Plata, al momento de dirigirse al público que con tanto entusiasmo respalda la fiesta cultural, con el libro como portaestandarte. Puerto Plata tiene tradición con esta fiesta, al punto de ser la única provincia que repite todas las ferias del libro, recibiendo al contigente cultural de Cuba en las cuatro versiones que lleva la Feria Itinerante.
Pablo Castillo es un militante de la Solidaridad y un ejemplo en la comundad puertoplateña que enorgullece a la Campaña Dominicana de Solidaridad con Cuba.
Una vista de la Glorieta del Parque Central de Puerto Plata donde se celebra la Feria, con una belleza sin igual en la región norte.
Alli se da cita la poesía, la danza, el teatro, el canto popular, la magia de la juventud que se envuelve tras la cultura para alcanzar un verso y un beso...
La Novia del Atlántico se viste de gala al inaugurar su nuevo parque y la Feria del Libro.
Una vista de los editores cubanos en plena faena de atención al público que acude a ver los títulos disponibles en la expoventa; un gran entusiasmo reina en la comunidad, pues la Feria Itinerante es esperada cada año en Puerto Plata.
No es casual el gran respaldo que tiene esta actividad en la comunidad, tanto de la autoridades como de las entidades sociales y culturales. Es una de las más sanas actividades que se desarrollan durante tres días del año, aunque en la presente ocasión estará abierta al público durante cuatro días.
Entrada la noche el público seguía visitando las distintas carpas de las editoriales cubanas y la de la Campaña Dominicana de Solidaridad con Cuba, la que tiene libros de autores dominicanos, entre los que destacan de Hamlet Herman, Alfonso Torres Ulloa y Faustino Collado.
Los precios son bastantes económicos, por lo que todo aquél que visite la expoventa tiene la oportunidad de regresar a su casa con por lo menos un libro.
En esta oportunidad tenemos la posibilidad de conseguir muy buenos libros y materiales educativos en el área de las ciencias médicas, pues se incorporó la editorial CIMATEL, que es la que en Cuba produce o edita los materiales (libros, revistas y cd) en el área de la salud.

martes, 21 de abril de 2009

FERIA ITINERANTE ARRANCA EXITOSAMENTE


Continúa con éxito IV Feria Itinerante del Libro Cubano.
Saludamos la presencia de las editoriales cubanas en nuestra ciudad, dijo el periodista Felix Jacinto Bretón, quien ostentó la representación del síndico
José Enrique Sued, quien excusó su ausencia debido a compromisos que habia contraido previamente a la invitación de los organizadores.
El Ayuntamiento ha dado un modesto aporte para el desarrollo de la actividad cultural de más importancia que tiene lugar en este Primer Santiago de América.

Santiago de los Caballeros, República Dominicana, 21 abr (PL).-
La IV Feria Itinerante del Libro Cubano en Dominicana, dedicada al 50 Aniversario del Triunfo de la Revolución en la Mayor de las Antillas, quedó inaugurada aquí.

La liberación de los antiterroristas cubanos presos en cárceles
estadounidenses hace más de una década, y el centenario del natalicio del ex presidente Juan Bosch, asimismo son parte del periplo editorial.
Este año, con carácter excepcional la apertura de la exposición y venta de los textos producidos por la mayoría de las editoriales cubanas se inició de manera simultánea aquí y en la ciudad de Puerto Plata (Norte).

Una alta afluencia de un público expectante se registró en la Casa de
Arte de ésta, la segunda ciudad de este país caribeño, ante el cual
funcionarios y líderes comunitarios coincidieron en que la feria es un
acontecimiento reflejo de los nexos históricos entre ambas naciones.
Hermenegildo Peña, subsecretario de Cultura dominicano, recordó que desde el cacique Hatuey, rebelde inclaudicable contra los
conquistadores ibéricos, hasta Máximo Gómez, los lazos entre ambos
pueblos son evidencia de la vocación unitaria en el Gran Caribe.
El periodista Félix Jacinto Bretón, de su parte, demandó el fin del bloqueo y de las agresiones mediáticas contra Cuba y añadió: "los espíritus del Generalísimo Máximo Gómez y de los dominicanos que lucharon por la libertad de Cuba tienen que sentirse regocijados en su descanso vigilante".

Saludamos la presencia de las editoriales cubanas en nuestra ciudad,
dijo Bretón hablando a nombre del síndico (alcalde) José Enrique Sued, quien excusó su ausencia debido a las heridas sufridas en un accidente de tránsito en dias pasados, aunque ya se encuentra bastante recuperado.

Isabel Tejada, presidenta de la Campaña de Solidaridad con Cuba, y
Amaury Suárez, segundo secretario de la embajada cubana, coincidieron en agradecer el esfuerzo de las autoridades para asegurar el éxito de la feria en esta provincia, que se extenderá hasta el próximo día 23.

La IV Feria Itinerante visitará, además, las provincias de San
Francisco de Macorís, La Vega y La Romana, donde culminará el próximo 3 de mayo.

domingo, 19 de abril de 2009

LA SOLIDARIDAD HACE GRAN RECIBIMIENTO A LOS INTEGRANTES DE LA IV FERIA ITINERANTE DEL LIBRO CUBANO EN HAINA

Ya es una tradición la celebración de la Feria Itinerante del Libro Cubano, inauguramos la cuarta versión y cada entrega supera a la anterior.
Se trata de una fiesta de la cultura en las provincias que nos acogen,
pues es algo más que vender libros y revistas, se trata de un festival cultural completo.
En esta ocasión estamos en Cinco Provincias con la Libertad de Los Cinco Héroes Prisioneros del Imperio.
Santiago de los Caballeros, Puerto Plata, San Francisco de Macorís, La Vega y La Romana nos acogen con gran entusiasmo.
Es un clamor general que los Cinco deben volver a su patria, contra ellos hay un empecinamiento político que debe cesar, pues no es posible que la injusticia se prolongue por más tiempo. En las Cinco provincias clamaremos por su libertad.
Se congregan no solo los Solidarios, pues además están las autoridades, los clubes, las escuelas, los artistas, los profesores, los intelectuales, los medios de comunicación y todo el pueblo se da cita en la fiesta cultural.
Los representantes de las editoriales llegaron el domingo 19 y fueron recibidos en el Aeropuerto Internacional de Las Américas por una amplia comitiva de la Solidaridad encabezada por Isabel Tejada, Iván Rodríguez y Alfonso Torres Ulloa.
La Embajada de Cuba en Santo Domingo ofreció un almuerzo de bienvenida a todos los representantes de las editoriales y Solidarios invitados.
A la izquierda se observa al Cónsul de Cuba muy atento y contento, pues los haineros como siempre son efusivos y militantes en la solidaridad con Cuba.
Un recibimiento lleno de color y cargado con las verdes y la buena música.
Todos disfrutamos la formalidad del acto y cuando llegó la hora del sancocho la algarabía fue mayúscula ya que el sazón de Emilia Sánchez es conocido y se esperaba el derroche de sabrosura.

Alfonso Torres Ulloa, sonriente por la calurosa bienvenida en Haina.
Los Solidarios de la Comunidad de Haina quisieron recibirlos y tener un intercambio de bienvenida y allí en la Casa de la Cultura, el Síndico de la Comunidad, Don Luis Concepción, recibió jubiloso a tan distinguida comitiva cultural de Cuba. Al frente del recibimiento estuvo el Director de la Casa de la Cultura, Don Darío Solano, el culturólogo más destacado de la región sur. Allí se sostuvo un hermoso encuentro, destacando la nota del Síndico al decir que "el gentilicio de Cuba no es el apropiado, de cuba no, cuando lo cierto es que Cuba Si". Y eso fue muy lindo y emotivo, generando un aplauso cerrado, pues ciertamente Cuba Sí, Yanqui No.
Las notas distintivas en cada acto en Haina las pone el laureado actor Roberto Payano, un hombre consecuente con la noble causa de los Cinco y militante de la Solidaridad con Cuba.
Payano animó la parte festiva del recibimiento y allí se le veía con la humildad que le caracteriza de noble anfitrión sirviendo cervezas frías para combatir el calor tropical y entonces a más cervezas más calor.
Se notó cuando Darío Solano llamó al Síndico aparte y enseguida la orden de dos cajas de cervezas más, al final a cervezaso limpio quedó derrotado el calor. Según Darío Solano la cerveza forma parte de la cultura caribeña, por eso nos recibió tan espléndidamente.
Una representante de las editoras cubanas mientras disertaba en la Casa de la Cultura sobre la política editorial de Cuba, quien destacó la línea cultural de las mismas y la masificación del libro en Cuba, pues en el pensamiento martiano solo la cultura puede llevar al ser humano a la libertad. "Ser culto para ser libre".
La cultura es clave en la sociedad cubana, de ahí que la Casa de la Cultura de Haina organizara el recibimiento, pues ese intercambio con los editores cubanos ayuda en los planes y objetivos de los cultorólogos de la comunidad y el Síndico con una clara visión da todo su apoyo al intercambio.
Los Solidarios dominicanos tenemos un fuerte compromiso con el proyecto de la Biblioteca de la Casa de la Cultura y con el impulso de un ciclo de conferencias.
Hoy la Casa de la Cultura de Haina constituye un modelo ejemplar que deben seguir otros municipios del país, de ahí que estemos animando a otros comités de solidaridad a sostener intercambios culturales con los haineros y vivan su experiencia, de modo que sirva de estímulo para impulsar iniciativas similares en otras comunidades.

Se observa un rostro solidario de Haina escuchando muy atentamente a la disertante.
Haina no es sólo una zona industrial, sino que de más en más se va apropiando de la cultura, constituyendo una zona de gran acervo cultural. Y allí la solidaridad es un gesto de vanguardia, lo que tiene su explicación en su condición de zona industrial y de tradición revolucionaria, de un fuerte movimiento obrero organizado en las décadas pasadas. La Campaña Dominicana de Solidaridad con Cuba se siente orgullosa del gran trabajo que realizan los compañeros haineros.
Un juglar de Haina, observa tranquilamente, pero cuando sonó la música tomó la pista y marcó el ritmo bailando son del bueno. Un bailador de compás, marca el paso con una maestría sin igual, es de los soneros de Haina.
Es el rostro principal del Trío Los Juglares de Haina, pero es un hombre de la Patria y de la Solidaridad. Con su gesto nos da una fuerza moral de incalculable valor y de confianza en la comunidad, pues son ciudadanos de mucha valía y eso nos genera una dosis alta de confianza en la comunidad.
José Duarte, de la Editora Política de la Habana, el viejo zorro de la Feria del Libro, mientras agradecía a los haineros todas las atenciones y su labor cotidiana de solidaridad con Cuba."Nos sentimos en casa, un poquito mejor, por el alborozo del recibimiento, muchas gracias por tanto cariño; este derroche de fraternidad es lo que mejor simboliza que nuestros pueblos son hermanos".

Una vista parcial cuando terminó la formalidad del acto y llegaron las cervezas y la música caribeña encendió la Casa de la Cultura, en ese bonche extraordinario de Darío Solano.

Rostros alegres y caribeños y la pista se hizo chica para tantos bailadores que salieron de la nada para llenar de ritmos el ambiente, todos los pasos marcaron una fiesta de colores.
El Síndico de Haina mientras se dirigía a la concurrencia, mostrando gran satisfacción y alegría por recibir un Comando Cultural.
El trabajo tesonero, serio, consecuente y en favor de la comunidad por parte de los Solidarios de haina es lo que compromete cada día a este hombre sencillo, que hoy es el Alcalde de la comunidad, con la causa noble de Cuba. De ahí que los Solidarios y la Casa de la Cultura andan siempre de las manos, en las cosas buenas...juntos.
Isabel Tejada se dirige a los presentes
en nombre de la dirección nacional de la solidaridad e indicando que la entrada es una fiesta y que los días subsiguientes serán de ardua labor en las Cinco Provincias de la Feria.
Isabel Tejada, una mujer militante con la causa de un mundo mejor, de una humanidad redimida en el amor y la solidaridad. Ella que viene del mundo sindical ha abrazado la causa de Cuba como suya, porque realmente la de Cuba es la causa de los oprimidos, de los trabajadores, de los que menos pueden, de la justicia, del amor.

Una vista de la concurrencia que se dió cita en la Casa de la Cultura para recibir a los representantes de las editoriales cubanas que vienieron a la IV Feria Itinerante del Libro.

El compartir solidario es lo que identifica a Haina y sus munícipes.

Los que se ven en la foto constituyen el comité ampliado de Haina, pues si invitan a todos sus miembros, por un lado no caben en la Casa de la Cultura y por otro no alcanza el sancocho. Y menos las frías.

Presidieron la formalidad del acto el honorable Síndico de Haina, el Cónsul General de Cuba en Santo Domingo y la Presidenta de la Campaña de Solidaridad con Cuba. Pero en el encuentro dijeron presentes varias personalidades, entre ellas, Don Iván Rodríguez, Miriam Rodríguez, José Tolentino, el Dr. Manuel Joaquín Colón, la Profesora María Hortensia de la Cruz.

Momento en que los comunicadores sociales de Haina entregan el periodico de la comunidad a dos representantes de las editoriales cubanas.


El cultorólogo mayor del sur, Dario Solano, director de la casa de la cultura, mientras daba la bienvenida a los cubanos y demás invitados, en nombre de la comunidad de Haina.

V CUMBRE DE LAS AMERICAS

(sin Cuba y Puerto Rico)
Tomado de Juventud Rebelde
19 de abril de 2009
Chávez regala a Obama un libro recordatorio de que la historia no se olvida, porque sobre ella se reconstruye

PUERTO ESPAÑA, abril 18.— Fue una oportunidad para el acercamiento en condiciones de igualdad: el viernes, el estadounidense Barack Obama fue a saludar al venezolano Hugo Chávez, y el apretón de manos cordial, recorrió el mundo; el sábado, en gesto de reciprocidad, el presidente bolivariano aprovechó la reunión entre los mandatarios del UNASUR y el de la Casa Blanca y le regaló un libro: Las Venas Abiertas de América Latina, del escritor uruguayo Eduardo Galeano —edición en inglés.

Dicen las agencias de prensa que Obama confesó que creía que era un libro escrito por Chávez y estuvo a punto de regalarle uno de los suyos. Realmente era un libro de Chávez, y de cada uno de nosotros, los latinoamericanos: la historia de los abusos, de la expoliación, del saqueo de nuestros territorios por colonizadores y conquistadores, europeos o del propio hemisferio, por más de cinco siglos.

«Para Obama con afecto», escribió Chávez de su puño y letra. «Este libro es un monumento en nuestra historia de América Latina. Es para aprender de la historia, sobre esa historia tenemos que reconstruir», explicó el mandatario.

Los 12 presidentes de la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), que busca el desarrollo y la integración política, social, cultural, económica, financiera, ambiental y de la infraestructura, recibieron por una hora y media, en reunión paralela a la V Cumbre de las Américas, a su vecino norteño, para un diálogo «sobre bases nuevas», como dijeron algunos de los participantes.

Allí se puso nuevamente de manifiesto el pleno consenso sobre la necesidad y la posibilidad de que mejoren las relaciones entre Cuba y Estados Unidos; y el presidente Chávez reveló luego a los medios la disposición declarada de Venezuela para favorecer el vínculo de la nación norteamericana con América Latina.

«Es hora de que tengamos el verdadero inicio de una nueva historia, de que haya equilibrio, de que se acaben los mecanismos de dominación», recalcó el presidente de la cuarta nación productora mundial de petróleo, citado por Notimex.

Los Jefes de Estado de la región han expresado en esta ocasión lo que piensa la gran mayoría de sus pueblos. Por ejemplo, la firma encuestadora Datexco Company, daba a conocer este sábado en Bogotá que el 64,4 por ciento de los colombianos considera que debe levantarse el bloqueo de Estados Unidos a Cuba. Según Notimex, un 16,8 por ciento consideró que debía mantenerse esa política, mientras 18,2 por ciento aseguró que desconocía el tema.

«No podemos olvidar nuestra historia sagrada. Olvidar el pasado sería un gran error», subrayó a su vez el presidente boliviano Evo Morales en respuesta a la línea de pensamiento expresada la víspera por el presidente de EE.UU.

«No podemos olvidar nuestra historia. Hay que corregir, resarcir: acabar con el intervencionismo, el armamentismo y terminar con un capitalismo que solo piensa en el mercado y la riqueza y no en la persona», citó DPA.

En una rueda de prensa, Evo manifestó que escuchó con interés a Obama, especialmente cuando dijo que «no hay socios grandes ni socios pequeños», pero agregó que «en Bolivia no se siente ningún cambio: siguen las políticas de conspiración», aunque —según AP— reconoció que el mandatario estadounidense llevaba recién 90 días en funciones y entendía que «es difícil cambiar algunas cosas».

Evo Morales habló de problemas que afectan a la región, fundamentalmente a los pequeños: deuda, crisis financiera, préstamos, y apuntó que este evento internacional «es un buen momento para expresar nuestras profundas diferencias sobre el capitalismo», porque «la crisis financiera no es provocada por los países en desarrollo. Viene del capitalismo».

Aunque en la primera sesión plenaria a puertas cerradas, la reunión de Puerto España, en Trinidad y Tobago, entró también en otros temas que interesan a los 34 gobiernos hemisféricos presentes: impacto de la crisis en la región, gobernabilidad, seguridad energética, asuntos de pobreza, asistencia financiera y narcotráfico.

Según EFE, la cooperación en materia energética centró la plenaria que «se desarrolla en un clima de cordialidad, lejos de los enfrentamientos y suspicacias con el anterior presidente de EE.UU., George W. Bush».

La agencia noticiosa notificó que en el borrador del documento de la reunión de Puerto España, los presidentes se comprometen «a aumentar el aporte de fuentes de energía renovables y bajas en carbono», para lograr que en el año 2050, a más tardar, se logre cubrir con ellas por lo menos el 50 por ciento de la demanda.

Sobre los biocombustibles, añade, la V Cumbre de las Américas acordará desarrollar «una estrategia para biocombustibles de una segunda generación y más avanzados, de manera que no compitan directamente con otros productos agrícolas por la tierra, el agua o los fertilizantes».

Pero, afirma AFP, el borrador del texto de la declaración final «se sigue discutiendo entre bastidores», cuando los países integrantes del ALBA (Alternativa Bolivariana para los pueblos de Nuestra América) anunciaron en su VII Cumbre Extraordinaria en Cumaná, Venezuela, que la vetarían porque el documento proyectado no recoge el injusto bloqueo de Estados Unidos contra Cuba, situación que —dice la agencia— es inédita en la historia de las Cumbres de las Américas y enturbiaría esa cita.

«Obama tiene la obligación de reparar un daño político y económico a Cuba», insistió este sábado el mandatario boliviano Evo Morales, quien reiteró que no firmará la declaración en el estado actual, insatisfacción que también fue expresada por el dignatario ecuatoriano, Rafael Correa.

«Nosotros le dijimos (a Obama) que hay necesidad de integrar a Cuba en estas cumbres. Él quedó en estudiar los planteamientos y refirió de nuevo su disposición de hablar con el gobierno cubano», explicó el presidente uruguayo Tabaré Vázquez, sobre la reunión de UNASUR, lo que fue ratificado por el canciller brasileño Celso Amorim, quien declaró a la prensa que un avance en las relaciones entre Cuba y Estados Unidos es el gesto que todos los países latinoamericanos y caribeños esperan, agregó AFP.

La cuestión cubana fue uno de los planteamientos comunes que los mandatarios de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, Gayana, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela hicieron a Obama en la reunión multilateral de este sábado, confirmó el jefe de la diplomacia brasileña citado por EFE.

Amorim explicó también que los presidentes presentaron quejas a Obama sobre el comportamiento de «la diplomacia y algunos agentes del gobierno de EE.UU.» en los asuntos internos de los países de la región, añadió Xinhua.

«Creo que estamos haciendo progresos en la cumbre», dijo Obama tras la reunión, que se desarrolló en un ambiente cordial, según relatos de jefes de Estado que participaron.

«En esta reunión hemos entendido que es una primera fase de la construcción de confianza en un cambio de la relación de Estados Unidos con América del Sur», dijo la presidenta chilena Michel Bachelet, que encabezó la reunión por parte de UNASUR como presidenta pro témpore.

jueves, 16 de abril de 2009

Terroristas, Cuba y la V Cumbre de las Américas

Por Félix Jacinto Bretón

Los terroristas anti-cubanos -como cáscara del mismo palo que son- acaban de reunirse en Miami para planificar su próxima embestida contra la isla caribeña: Montar un show a propósito de la celebración en Trinidad y Tobago de la V Cumbre de las Américas.

Una razón poderosa los alienta, la posibilidad de que el tema cubano domine el ambiente, más cuando algunos de los participantes -entre ellos Bolivia y Venezuela- han adelantado que preparan una resolución para pedir al Gobierno de EEUU el inmediato cese del bloqueo económico contra la Mayor de las Antillas y la incorporación de la misma a la OEA.

Una “afrenta” de esta naturaleza los terroristas anticubanos parece que no están dispuesta a permitirla y se proponen acudir a Trinidad y Tobago “con su circo” para montar el referido show del que hablo en la introducción de este trabajo.

Fue precisamente con este objetivo que acaban de reunirse en Miami convocado, según los informes, por Angel De Fana Serrano. A esa convocatoria asistió el más peligroso terrorista del Continente: Luis Posada Carriles.

De Fana Serrano, claro, tampoco es un “niño de teta” ya que en 1997 participó en un complot para asesinar al presidente cubano Fidel Castro en la isla venezolana de Margarita.

En ese entonces Fidel participaba en una Cumbre Iberoamericana. El ideólogo de ese plan criminal fue nada más y nada menos que Posada Carriles, a quien se señala como el autor de la voladura de un avión de cubana con 72 personas a bordo.

Pero al encuentro del que hago alusión asistieron miembros de organizaciones terroristas que cumplieron sanciones por su participación en acciones contra instalaciones civiles en Cuba y autores de bandas de contrarrevolucionarios que cometieron crímenes sangrientos en los primeros años del triunfo de los Rebeldes, encabezados por Fidel.

Los temas de esta reunión estuvieron centrados en promover acciones que entorpecieran cualquier avance en las relaciones entre Estados Unidos y Cuba. Naturalmente con la excepción de que estos cambios favorezcan a sus aliados, los mercenarios internos abastecidos y financiados con el dinero del contribuyente norteamericano, aseguran publicaciones a las que hemos tenido acceso.

Todo indica que la ultraderecha de procedencia cubana ha entrado en una etapa de desesperación ante las posiciones fortalecidas a favor de un acercamiento entre ambos países, es decir entre EEUU y Cuba.

Además, la participación de los congresistas anticubanos de la Florida y New Jersey y del Comité de Acción Política del Consejo para la Libertad de Cuba, entre otras organizaciones contrarrevolucionarias, parece haberles inyectado nuevos bríos a sus planes.

Naturalmente, la presencia en ese encuentro de Posada Carriles confirma que hay pocas diferencias entre los autoproclamados activistas pacifistas y los más destacados terroristas que accionan en la Florida.

Otro “santito” que tomó participación en la referida actividad conspirativa de Miami lo fue Huber Matos, traidor cubano conocido por haber dirigido acciones criminales en la isla contra instituciones y personas indefensas.

Sus vínculos con el mundo del narcotráfico centroamericano son tan conocidos como los de su hijo, refugiado hoy en Costa Rica por haber defraudado al Medicare norteamericano con millones de dólares.

Todo apunta, que estos capos y terroristas se encuentran tan protegidos que hasta contaron con la participación de la representante republicana Ileana Ros-Lehtinen, quien había dicho presente en otra reunión pública convocada por una organización terrorista de Miami vinculada a la CIA, donde también estuvo el mismo “angelito” de Posada Carriles.

LA V CUMBRE DE LAS AMERICAS

Pero aquí del quid del asunto, y lo que le da sentido al titulo de este trabajo. En Miami ha trascendido que un grupo de los que participaron en el susodicho encuentro se trasladará a Trinidad y Tobado a propósito de la V Cumbre de las Américas.

Allí, según estas informaciones, intentarán montar su show para expresar su rechazo ante una posible declaración de reincorporación de Cuba en la OEA y contra el levantamiento del bloqueo contra la isla caribeña por parte del gobierno del presidente Barack Obama.

Esa pandilla, de acuerdo a lo trascendido, estaría encabezada precisamente por Ros Lehtinen, quien es cabecilla de la organización terrorista “Plantados hasta la Libertad y la Democracia”.

La congresista republicana tiene entre sus socios más connotados a Angel De Fana Serrano y a Posada Carriles, cuyos pedigríes en lo que respecta a acciones terroristas son bastantes conocidos, para solo citar dos casos, ya que el rosario es bastante largo.

De Fana Serrano no solo ha sido acusado de complotar para tratar de asesinar a Fidel, sino también por haber participado en una conspiración para matar al presidente venezolano Hugo Chávez.

Su prontuario, sin embargo, es extremadamente amplio. En enero del 2008 fue convocado en Miami por el embajador checo Pets Kolar a un encuentro donde estuvieron el congresista anticubano Lincoln Diaz-Balart, el oficial de la CIA Caleb Mc Carry, el ex terrorista del Directorio Democrático Cubano, Orlando Gutierre Moronat, y Mauricio Claver Carone, quien es el padrino de U.S-Cuba Democracy PAC.

Por igual incluye el prontuario de De Fana Serrano haber abogado públicamente en 1995 para realizar sabotajes en Cuba durante un congreso de la organización terrorista del capo Huber Matos.

Ileana sirve de protectora a sus acciones aunque, a decir verdad, no es la primera vez que esta indeseable mujer se vincula a estos sujetos, a los que les enferma cada vez que escuchan las palabras pueblo, Revolución, amor, solidaridad y los nombres de Cuba, Fidel, el Che y Raúl.

Ros Lehtinen, quien llegó al cargo de representante republicana en base a canonjías y tráfico de influencia nunca por méritos propios, admitió ante un periodista británico haber realizado un llamado para asesinar al presidente cubano Fidel Castro, entre otras acciones de puro corte terrorista.

OJO AVIZOR
Ante estos planes que se urden, y para que la V Cumbre de las Américas no se vea deslucida por estos funestos personajes, las autoridades deberán tomar todo tipo de precauciones. Del 17 al 19 los ojos del mundo, y principalmente del Continente, estarán puestos sobre Trinidad y Tobago.

Allí estarán por primera vez presidentes y jefes de gobiernos de Américas, incluyendo a la del Norte, Sur y Central. El de la nación más poderosa de la tierra, Barack Obama, ya confirmó su presencia en la misma.

No seria prudente ni convendría a la propia Cumbre que un minúsculo grupo de enfermizos opositores a Cuba y su Revolución empañen la actividad porque todo apunta a que los resultados que arrojara serán positivos para todos los países de nuestras Américas. La alerta esta dada y, por estas tierras acostumbran a decir, que “guerra avisada, no mata soldado” ¡que así sea!

jueves, 9 de abril de 2009

ENTREVISTA A ALEIDA GUEVARA MARCH


POR CONSIDERARLO DE INTERES REPRODUCIMOS UNA IMPORTANTE ENTREVISTA A LA HIJA DEL CHE...
El siguiente diálogo tuvo lugar en la mañana de ese mismo día (el 19 de junio 2008) en que Aliucha fue recibida como una nueva hija y como una hermana en la Universidad Popular de las Madres.
Néstor Kohan: Actualmente, el movimiento mundial contra la globalización capitalista reclama "otro mundo es posible". ¿Qué tiene que ver el Che Guevara con ese "otro mundo posible"?
Aleida Guevara March: ¡Mucho! La cuestión no reside en hacer lo que alguien hizo en una época determinada y en un momento determinado sino en tener esa posibilidad. Hay otra forma de llegar a los cambios. Es como si tú dijeras: "hay varias vías de cambio. El Che tomó por una".
Hasta ahora -desgraciadamente- es la única que tiene mayor efectividad. Digo "desgraciadamente" porque la guerra siempre es cruel para cualquier persona pero, en definitiva, a veces, no nos queda otra alternativa.A mí me pasó una cosa muy importante. Un día llegué a Brasil. Conocí al Movimiento Sin Tierra (MST) y vi la pobreza que existe en muchas partes de Brasil.
Es la indignación que tú sientes como ser humano. Me pregunto: ¿Cómo es posible en un pueblo donde hay tanta riqueza, tanta tierra tan fértil, donde todo lo que tú puedas plantar, crece, que haya tantas personas con hambre y con necesidades?
No me cabe en la cabeza. Y cuando fui viendo todas estas cosas: niños en la calle…niños con droga y muriendo en la calle… la indignación fue creciendo. En un momento yo me dije: no se puede seguir así, hay un límite para la paciencia y para la posibilidad de soportar del ser humano. ¡Hay un límite!
Pero luego me puse a pensar: caramba…yo estoy formada en el seno de una revolución socialista, tengo un nivel cultural, soy una profesional, es posible que yo piense así por la educación recibida…Pero cuando fui a Río Grande conocí la historia de Rosa. Una mujer simple del pueblo brasileño que no tenía mi nivel cultural -prácticamente era analfabeta-, que no tenía mi ideología, que no estaba formada en una revolución socialista, pero Rosa dijo exactamente lo que yo había dicho. "¡Es preferible morir defendiendo la tierra a morir de hambre!".
Y así lo hizo. Eso me conmovió. Porque no importa ni tu nivel cultural, ni tu ideología, ni donde hayas nacido: eres un ser humano y tienes un límite. Llega un límite a partir del cual ya no puedes soportar que acaben con tu vida, que no haya posibilidades para tus hijos, y ella, Rosa, me lo demostró… En ese sentido me acordé de la presencia innegable del Che. No sólo en América Latina sino en gran parte del mundo que hoy aparece como "globalizado".
¡Se pueden hacer cambios! ¡Es necesario intentarlos! Por lo menos intentarlos…Sentirte satisfecho en el sentido de que has hecho algo para que tus hijos vivan en un mundo mejor. Yo pienso que este hombre, el Che, nos enseña que se pueden hacer muchas cosas.

N.K.: Vos hablás del límite y de la indignación. Estás hablando de los valores y de la ética como motor de la acción. Cuando visitó recientemente la Argentina, Fidel dijo algo parecido: "Calidad de vida no es consumir más ni tener más dinero, sino que calidad de vida es dignidad, patriotismo, autoestima". De nuevo el tema de los valores en primer lugar…¿Pudiste ver por televisión ese discurso que tanto nos conmocionó a los argentinos?
A.G.M.: Cuando Fidel estuvo en Argentina, yo estaba en Ecuador. Estaba trabajando como médica en Esmeralda, que fue una de las cosas más lindas que me ha pasado en los últimos años. Fue muy poquito tiempo, cinco o seis días. Pero fue una experiencia extraordinaria: tratar de ayudar a un niño, volver a América latina…yo había vivido un año en Nicaragua como médica. Fue una experiencia muy, pero muy especial. Pienso repetirla en algún momento…Entonces no pude oir ni ver directamente aquel discurso famoso de Fidel porque en Ecuador no se transmitió. Sin embargo un periodista de Argentina intentó contactarse conmigo y no se pudo… No obstante, en Cuba he visto cosas al respecto.
El 14 de junio hablé con Fidel. Me habló del viaje a Argentina, de lo entusiasmado que él se sintió por el recibiendo, por el calor humano, sobre todo por los jóvenes. Me dijo que le llamó mucho la atención esa acogida juvenil. Se sintió muy bien, de verdad, se lo veía feliz cuando hablaba de su viaje a Argentina.Para mí es doble satisfacción.
No sólo como latinoamericana, en definitiva, sino también porque este hombre, Fidel, es como un padre para mí. Entonces el hecho que me lo traten bien, pues me da mucha alegría.
N.K.: En ese discurso Fidel habló bastante del Che como ejemplo para la juventud. ¿Qué sentís vos cuando te enterás o leés o escuchás que Fidel le habla a la gente joven de tu papá?
A.G.M.: Mira, yo tuve que escribir el prólogo del libro Pasajes de la guerra revolucionaria: Congo [El diario inédito del Che. Buenos Aires, Sudamericana, 1999]. Para hacerlo, me senté esa vez varias horas con Fidel. Porque yo quería una información de primera mano…
N.K.: Allí, al comienzo, hay una carta inédita de Fidel al Che…
A.G.M.: Exacto. Le pedí a Fidel permiso para publicarla, él me lo concedió. Pero en definitiva lo que más me gustó fue esa conversación porque hacía rato que no nos veíamos así y tuve la oportunidad de decirle: "mira, tío, cuéntame algo de mi papá…"
N.K.: ¿Vos le decís "tío" a Fidel?
A.G.M.: Sí, de toda la vida le digo tío. Le dije: "A ver…cuéntame algo de papi…todo el mundo dice que ustedes…que si discutían…cuéntame alguna discusión entre ustedes dos…". Y entonces él me contó que cuando ellos caen presos en México, tío le dice a todos los compañeros que nadie puede hablar de su filiación política. ¡Nadie!.
N.K.: Y el Che dijo que él era marxista…
A.G.M.: Bueno, tío me dice: "¿Qué crees que hizo tu papá?" No solamente dijo que era marxista… además discutió con el esbirro [el policía] que lo tenía preso sobre la personalidad de Stalin… Y tío me dice: "A ver… ¿qué hago con tu papá?" [risas] "Claro, nos dan la libertad a todos y el único que se queda preso es tu papá… Dime: ¿qué hago? En ese momento quería discutir, pero cuando lo vi y me dijo que no podía mentir… ¿sabes qué? Lo entendí. Porque tu papá era así.
No podía mentir ni siquiera en esos momentos. Y lo entendí. No hubo una discusión. Yo iba molesto porque no se había cumplido una orientación y él estaba pagando las consecuencias. Pero cuando hablé con él, y le miré a los ojos, y me dijo con esa simple expresión: «No puedo mentir» ya la cosa fue tranquila… ¿Qué le vamos a hacer? Él es así…". Y mi tío se sonreía cuando me contaba todo esto.Fue muy bonito para mí porque él empezó a contarme cosas de mi papá…pero no se daba cuenta: ¡Estaba hablando de mi papá en presente!
Entonces yo me empiezo a sonreir y él me mira y me dice: "¿De qué te sonríes?". Yo le contesté: "Me río de ti". Y entonces me dijo Fidel: "¿Cómo que te ríes de mí?". Yo le respondí: "Sí, tío, tú no te das cuenta pero estás hablando de papá en presente. Y a mí me da la sensación de que mi papá va a entrar en cualquier momento por la puerta". Y él me dijo: "Lo que sucede es que tu papá está presente".
Fue una cosa muy especial para mí, muy bonita.La cuestión es la siguiente: hay veces que se cumple lo que José Martí decía: la muerte no es verdadera, cuando tú has cumplido bien la obra de la vida.
Quedas en tu gente, de esa manera. El que Fidel le hable a la juventud de un hombre que tiene muchísimas similitudes con él mismo es bien bonito. Porque habla del ejemplo de este hombre, hasta dónde ha llegado su propia generación, hasta dónde han llegado sus propios amigos. Pero además, de este mismo hombre que habla con esa calidez humana, con esa sencillez de un amigo que está presente siempre. Es muy lindo. De verdad, a mí me conmueve siempre.
N.K.: En muchas biografías siempre se intenta focalizar la mirada del lector en supuestos conflictos de Fidel con el Che… también se afirma que el Che se va de Cuba por sus peleas con Fidel… ¿Cuál es tu opinión al respecto?
A.G.M.: Hay una cosa importante que papi dice en este libro sobre el Congo. Tú sabes que cuando Fidel lee la carta de despedida, en el Congo hay cubanos con mi papá. Y ellos se sienten un poco "traicionados". Mi papá lo describe y lo dice en el libro. Porque habrán dicho: "Nosotros hemos venido hasta el fin del mundo con este jefe cubano, y resulta que este jefe se nos va… es decir, que se despide de nosotros y nos deja… ¿cómo es esto?". Para los compañeros cubanos que estaban allí fue difícil entender esto en un primer momento.
Después se dieron cuenta de que era simplemente una liberación a Cuba de cualquier responsabilidad por los hechos futuros. Pero en ese momento fue difícil para un cubano entender que tu jefe, con el que tú estás combatiendo en otras tierras del mundo, se despida de tu patria.Esto provocó en la gente distintas reacciones. Unos de admiración, porque este hombre renuncia a su puesto de ministro y vuelve al combate.
Pero no podían dejarlo pasar los enemigos de la revolución cubana. Y lo utilizan, desde aquel primer instante, como si hubieran habido diferencias entre Fidel y el Che. Es decir que a esta gente mediocre, a esta gente oportunista, no se les ocurre que haya hombres con capacidad tan grande de amar que puedan renunciar a sus propias vidas como seres humanos en beneficio de otras personas. Eso no les cabe en la cabeza.Yo siempre digo: la gente que admira al Che, que lo respeta, ¿puede pensar tan mal de él en el sentido de que un hombre se va de un país, se va molesto con el jefe de ese país y deja a sus hijos y a su mujer detrás? ¿Cómo es posible esto? ¿Qué clase de calidad humana tendría mi padre si se va él bravo [enojado], molesto, y deja detrás a sus seres queridos? Sería degradar por completo al Che como persona.
Ya por allí esto no tiene una base sólida. ¡Hay que pensar un poco más de lo que te han enseñado a ver todos los días en la prensa o en la televisión! Hay que pensar, simple y llanamente, como ser humano, como persona que siente y que tiene necesidades de amar.
En ese sentido hay que darse cuenta que tú eres el único que te pones limitaciones para la vida misma, tú eres el único que estás pensando en tu casa, en tu carro, en tu televisión, en tus hijos para la universidad futura, pero te limitas a pensar simplemente en ti y en ese pequeño entorno y no te das cuenta que seguimos siendo personas sociales y que seguimos viviendo en comunidad. Y que tú hoy puedes seguir teniendo estas riquezas porque hay otros hombres viviendo muy mal y a los que están explotando continuamente para que tú vivas un poco mejor.
Cuando te das cuenta de esa realidad, que es este mundo brutal, y tomas conciencia, ya no puedes disfrutar de tu casa, tu TV, tu carro, sino que quieres que haya mucha más gente que tenga por lo menos la posibilidad de vivir con dignidad.En ese sentido creo que hay que luchar.
Está demostrado. No cae nada del cielo. ¡Hay que luchar! Si quieres tener las cosas que quieres, tienes que luchar. El Che era conciente de estas cosas. No podía vivir feliz en un hogar establecido, con amor, con ternura, con las cosas materiales -no lujosas, pero sí estables- si había personas, muchas mujeres y muchos hombres que necesitaban lo mínimo para vivir y no lo tenían.
El Che no era un dios ni se consideraba un dios. El hombre tiene la capacidad de soñar…
N.K.: Tampoco era un "superhombre"…
A.G.M.: ¡No! Sucede simplemente que tú tienes la capacidad de soñar pero además tienes la capacidad de hacer realidad esos sueños. Eso es lo que nos diferencia de las demás especies que hay en el planeta. No solamente soñamos sino además somos capaces de hacer realidad esos sueños.
Él intentó hacer realidad el sueño de un mundo mucho mejor, como empezó esta entrevista. En ese sentido hay que trabajar. Hay distintas vías, siempre, él escogió la que pensaba que en ese momento era la más eficaz y, desgraciadamente, no hemos demostrado que haya otra más eficaz que esa. Por eso hizo lo que creía que tenía que hacer. En ese sentido, Fidel no hace lo mismo porque su compromiso con el pueblo de Cuba es mayor y no puede hacerlo.
Pero sino le hubiera gustado… Son hombres muy similares en esas cosas. Ellos, los dos, tenían y tienen el sueño de un continente unido. Esto no es de Fidel y el Che. Es de Bolívar, O'Higgins, Sucre, San Martín… Son muchos hombres los que han tratado durante toda la vida de que la gente se dé cuenta que nuestras fronteras son, prácticamente, artificiales. Desde mucho tiempo antes de que llegaran los españoles ya eran artificiales, pero a partir de ellos, más todavía.
Hay un pueblo con raíces culturales e idiosincrasias muy parecidas desde el río Bravo hasta la Patagonia. Somos un continente y podemos vivir como un gran pueblo. Pon el ejemplo de las Malvinas. Cuando ocurren los hechos de las Malvinas, ¿ cómo nos comportamos los cubanos, que vivimos un una islita allá arriba? ¡Queríamos venir a apoyar al pueblo argentino a todo lo que diera!
N.K.: Para apoyar al pueblo… no a la dictadura militar…
A.G.M.: ¡Al pueblo! Hablo de "pueblo"… fíjate. Porque las Malvinas no solamente fue un problema político y militar, sino que tocó las raíces de un pueblo. Y nosotros activamos todos nuestros sentimientos en relación a los sentimientos del pueblo argentino. Es lo único que nos importa siempre. Nunca los gobiernos. Los gobiernos vienen o van, el pueblo queda.
En el pueblo es en quien pensamos, con ese pueblo es con quien queremos seguir trabajando y con quien queremos seguir unidos. Esa es una realidad.Piensa: ¿dónde se toca muchísimo tango, en este continente? En La Habana… En La Habana se dice tango, se dice Argentina, se dice Libertad Lamarque… toda una serie de cosas que son también nuestras, de los cubanos…
N.K.: Tendrían que llevar también el rock argentino…
A.G.M.: Bueno, también se oye. Fíjate que se oye mucho a Fito Paez. Es muy conocido, así como también León Gieco. Y en el folklore "la negra" Mercedes Sosa. Todos ellos hacen levantar al pueblo. Cuando ellos cantan, el pueblo cubano se siente identificado. Son pequeñas muestras de cómo podemos comunicarnos, pero perfectamente bien. Tenemos cosas muy similares a nivel continental.
N.K.: Vos hablás de la revolución cubana como un proyecto continental… por eso hablás de Bolívar, de Martí, de San Martín… Ahora bien, cuando el Che y sus compañeros van a combatir a Bolivia, muchas biografías sugieren que Cuba los abandonó… ¿qué pensás de ese tema?
A.G.M.: En primer lugar, aquel que dice eso no tiene idea de lo que es una guerrilla. Simplemente se deja manipular por una información malhabida, que es bastante numerosa y que circula mucho en nuestros medios. Si alguien conoce de guerra de guerrillas sabe que es independiente de cualquier país y de cualquier gobierno.
No puede depender de ningún lugar. Es una guerra de guerrillas, un grupo de hombres que decide hacer una actividad independiente de cualquier tipo de Estado. Es lo primero que se decide. Cuba no puede estar en comunicación directa con este grupo guerrillero. Sin embargo lo estuvimos. Hasta el último momento el Che y Fidel tienen contactos. ¡No como jefe! Sino como amigos, como hermanos… con el fin de informarse. En esa guerrilla hay un grupo de cubanos.
Acuérdate que hay sentimientos muy fuertes en mi pueblo, al punto tal que treinta años después de muertos estos compañeros, se nos dio la posibilidad de buscar sus restos y el pueblo cubano, en plena crisis económica, en pleno período especial, se gasta lo que haya que gastar para buscar estos restos.
Ni siquiera a estos hombres, a los restos de esos hombres. ¿A alguien se le puede pasar por la mente que ese pueblo (y subrayo "ese pueblo") podría abandonar a alguien? ¿Qué hemos hecho con el niño Elián? ¿Qué estamos haciendo con nuestros cinco compañeros presos en EEUU? ¡Nunca hemos abandonado a nadie! Es un pueblo que sabe lo que significa cada uno de sus hombres, cada una de sus mujeres, cada uno de sus niños.
Es un sentimiento que es muy viejo en una pequeña islita que está aislada por el mar… esa sensación de que tienes que ser solidario, tienes que ayudar al que lo necesite, esté donde esté… eso es muy fuerte. No hay ningún cubano -nunca- que haya ido en una misión internacionalista, sea en educación, sea en salud pública, que se haya sentido solo o abandonado por el pueblo cubano. No digo "gobierno", digo "pueblo", fíjate. En Cuba se identifica gobierno y pueblo, para ustedes no.
Por lo tanto yo hago esta diferenciación para ustedes, para nosotros es el mismo tema. Para nosotros nuestro gobierno es nuestro pueblo, porque nosotros lo elegimos directamente, así que es nuestro. Pero para el entendimiento de los demás, hago la diferenciación. ¿Abandonados? ¡Nadie! ¡Jamás! ¿Qué pasa? Hay cuestiones que tú no puedes impedir.
La guerrilla se mueve por distintos lugares y va a sitios donde no hay comunicación, no solamente con Cuba sino tampoco con la gente que esté en la ciudad de ese mismo país. Es imposible. Por eso se llama guerrilla, en continuo movimiento y en movimiento independiente.Recién tú utilizaste una expresión… me hablabas del "proyecto continental latinoamericano"… Cuba siempre ha soñado precisamente con eso, con integrarse al resto del continente y hacer una sola fuerza para que podamos enfrentar al enemigo del norte y también al de más allá del Atlántico.
Porque Europa también es un sistema muy poderoso e igualmente capitalista. Nadie se puede engañar. Podrá ser menos agresivo que los yanquis, pero…
N.K.: No hay un capitalismo bueno y un capitalismo malo…
A.G.M.: No, no, no… es el mismo perro con diferente collar. Pero nada más. En ese sentido está bien claro que solamente unidos, nosotros, podemos elevar el nivel de vida de nuestros pueblos y hacer cambios importantes en nuestros pueblos. Si no hay unidad, no hay fuerza. Y eso lo ha demostrado la historia.
Ahora bien, hay gente que intenta confundir en esta cuestión de las guerrillas. Hay cubanos que pelean junto a mi papá en Bolivia, pero eso no significa como se ha dicho por allí, que todo eso fue "una extensión de la revolución cubana"…
N.K.: También se utilizó el término, contra la estrategia revolucionaria cubana, de una supuesta "exportación de la revolución"…
A.G.M.: ¡Eso es imposible! Y tiene que quedar bien claro. Si en un lugar hay un movimiento social, hay un movimiento guerrillero, tiene que venir del pueblo. Tiene que haber raíces. En Bolivia, en ese momento, había un movimiento fuerte de los mineros, estaban armados, etc…
N.K.: Incluso hubo un apoyo explícito de los mineros de Huanuni. Allí, en la noche de San Juan, el ejército asesinó a casi 90 trabajadores mineros acusándolos de su apoyo y vínculo con la guerrilla…
A.G.M.: Exactamente. Entonces ya hay allí algo de pueblo, algún movimiento que te permite ir y tratar… Bolivia tiene fronteras con varios países latinoamericanos, selvas que nadie puede controlar, se sale y se entra y tú puedes provocar que vaya gente a entrenarse, a prepararse… eso sí lo puedes hacer, eso sí puede ser comprensible, pero si tú no tienes la base en tu propio pueblo, no hay guerrilla que pueda triunfar ni que se pueda "exportar".
N.K.: En el terreno de las impugnaciones clásicas contra el Che, contra su práctica política y su pensamiento político, suele calificárselo de "foquista". Un término absolutamente peyorativo y despectivo, impugnador. Fundamentalmente a partir de un libro de Régis Debray. No del Debray que hoy arremete contra el Che y contra la revolución cubana, sino del joven Debray, aquel muchacho francés discípulo de Louis Althusser que escribiera Revolución en la revolución intentando "defender" a la revolución cubana. Allí el joven Debray, con todas las luces de París y rodeado de todo el prestigio de haber publicado en la revista de Sartre, intentaba hacer "LA TEORÍA" con mayúsculas de la revolución cubana. Y entre otras cosas más que discutibles, como desconocer toda la historia política previa de la revolución cubana, los movimientos de los cuales emerge Fidel Castro, los movimientos estudiantiles, los movimientos obreros, la lucha rural y urbana al mismo tiempo, Debray afirma que la guerrilla debe estar completamente aislada de las masas populares, debe estructurarse a partir de "un foco" aislado…
A.G.M.: Es cierto, pero en realidad sucede todo lo contrario. Es innegable que la guerrilla nace de un núcleo armado, que no es todo el pueblo sino una pequeña cantidad del pueblo. Pero: ¿qué hace la guerrilla? ¡Movilizar opinión! Primero que nada: la guerrilla existe porque hay un movimiento de base, popular, que permite que exista. Una vez que logra esto, ¿qué tiene que hacer? Fomentar el trabajo con esa base popular. Que el campesino que esté cerca entienda, ayude, comprenda, ¡participe activamente! Y entonces, a partir de allí, empezamos a tener, de verdad, un cambio…
N.K.: En Bolivia había un movimiento popular importante. Ellos, el Che y sus compañeros, no cayeron del cielo…
A.G.M.: Sí, por supuesto. Los problemas que surgieron allí tienen que ver con la dirección del Partido Comunista. Fíjate bien que digo "la dirección". Porque la gente, a veces, dice "el Partido Comunista Boliviano traicionó". ¡No, no! El problema no es el Partido Comunista de Bolivia. ¡Es la dirección! Es esa dirección la que tiene conflictos con la dirección de la guerrilla. No es el Partido Comunista. No se puede ser injusto, tampoco, con eso.
N.K.: Inti Peredo, Coco, Loyola Guzmán, por ejemplo, eran miembros del Partido…
A.G.M.: No sólo ellos… Hubo otra gente, que ni siquiera fueron a la guerrilla, pero que estaban en la ciudad. Y siguieron siendo fieles a todo, y después siguieron fieles a la lucha. Todavía quedan vivos algunos de esos compañeros. Por ejemplo está Loyola. Entonces, uno tiene que tener mucho cuidado a la hora de hablar y de emitir criterios.
N.K.: Entonces la traición fue de la dirección del PCB…
A.G.M.: Yo diría de una parte de la dirección. En ese momento tenía el poder en las manos…
N.K.: Y respondía a los soviéticos…
A.G.M.: No sólo responde a los soviéticos. Responde también a sus problemas personales, que es lo malo.
N.K.: Mario Monge, aquel secretario general, terminó como empresario en Moscú…
A.G.M.: Está bien. Pero no es tan importante eso, lo que importa es él, como ser humano. No tanto la influencia de los soviéticos o no los soviéticos. Lo que sucede es que Monge quería dirigir la guerrilla desde la ciudad y eso es imposible. Te estoy diciendo que a veces la guerrilla no tiene comunicaciones con la ciudad, ¿cómo puede dirigirla entonces desde allí? ¿Cómo puede hacerlo sin saber lo que se está haciendo? Una guerra de guerrillas es así, es una actividad continua y se necesitan tomar decisiones inmediatas.
N.K.: ¿Monge tenía ese proyecto?
A.G.M.: Sí, tenía ese proyecto y allí vienen las discusiones y enfrentamientos con el Che.
N.K.: Muchas veces se ha hablado de que "el Che Guevara va a Bolivia a morir, buscando la muerte". En la reciente y mediáticamente promocionada biografía argentina de Pacho O'Donnell, titulada Che, la vida por un mundo mejor [Buenos Aires, Sudamericana, 2003] el autor habla de una especie de "compulsión suicida" de Ernesto Guevara. O utiliza materiales de otros, donde por boca de terceros, O'Donnell afirma la idea de la "compulsión suicida", la "precoz intimidad con la muerte" o también describe una supuesta "muerte ineluctable marcada por el destino"…
A.G.M.: Esas son afirmaciones psicológicas de pacotilla que no tienen nada que ver con la realidad histórica. Quizás se han psicoanalizado ellos mismos…
N.K.: El Che le tenía una gran respeto al psicoanálisis…
A.G.M.: Sí, es verdad, pero depende de quien lo haga.
N.K.: Y la orientación política del psicoanalista…
A.G.M.: No solamente la orientación política. Sino también lo centrado que tú estés para hacer y ejercer el psicoanálisis.
N.K.: Por ejemplo, en el Diccionario de Filosofía que el Che comenzó a elaborar a los 17 años, y que ustedes conservan en el Centro Che Guevara de La Habana, ¡aparece Sigmund Freud al lado de Carlos Marx! Cuando en la izquierda tradicional se presentaba a Freud como alguien opuesto a Marx…
A.G.M.: Sí, sí, sí. El hombre tenía una cultura extraordinaria, pero fíjate que él siempre va preguntándole a la vida. Él no se conforma con lo que lee o con lo que le dicen que es. Él va viendo estas cosas en la práctica, en su vida cotidiana y va llegando a conclusiones. Pueden ser las mejores o no. Después volverá a leer a alguien, vuelve a confrontar y llega a nuevas conclusiones.
Es un hombre en crecimiento, nunca se cierra. Nunca piensa que él ya tiene la razón. ¡Todo el tiempo él está aprendiendo! ¡Aprender es la palabra básica en la vida de mi papá! ¡Siempre! La vida es un continuo mecanismo de aprendizaje y tú tienes que estar abierto para aprender de tus propios errores.
N.K.: Entonces su proyecto político no tiene nada que ver con una pulsión o un instinto de muerte…
A.G.M.: ¡Qué va a tener que ver con un instinto de muerte! Hay una postal preciosa. Mami no la ha encontrado. Yo juro que leí esa postal de niña. En la postal hay como un arco de piedra y él le dice a mi mamá: "Algún día pasaremos debajo de este puente tomados de la mano y rodeados de críos". ¡Él piensa en el futuro! ¡Él piensa en la vida!
Él le dice en una carta a mi hermano Camilo: "No digas malas palabras en la escuela y tú Ernesto: crece, que si hay imperialismo todavía, tú y yo saldremos a combatirlo. Si esto se acaba, tú, Camilo y yo nos iremos de vacaciones a la Luna". Él piensa en una vida de regreso, de conjunto, no se sabe si en Cuba, si en Argentina, si en Brasil o en la Conchinchina… ¡No importa el lugar! ¡Pero sí le importa el regresar, el volver a ver a sus hijos y a su mujer! Pero él es un guerrillero y un hombre inteligente y sabe que en un movimiento revolucionario se triunfa o se muere, si es verdadero.
Y esa también es una verdad. Cuando tú dices que vas a hacer algo, sabes que pueden haber riesgos en el intento. Y tú tienes que tener capacidad para asumirlos. Eso es cierto. Pero no solamente tienes que pensar que vas a morir. ¡Tú vas a triunfar! ¡Tú vas a hacer un cambio! Tú vas a buscar algo nuevo…
Ah, pero en el camino puedes perder hasta la vida. Sí, es cierto. Es algo que tienes que aceptar dentro del mismo mecanismo real que tiene la vida, no lo puedes cambiar. Es simple. Yo no sé realmente porque hacen tanto "rollo" con cosas simples en la vida.Tú tomas una decisión: por ejemplo ser maestro.
Sí, pero solamente ser maestro, emitir un conocimiento y volver a tu casa para cobrar un salario. O sino vas a intentar educar a otra persona. Es diferente educar que enseñar. Tú decides qué es lo que quieres hacer. Pero sabes que si tomas el riesgo de educar, estás poniendo parte de tu vida en ello.
N.K.: El Che puso parte de su vida en ese proyecto…
A.G.M.: Exacto. Esa fue su decisión.
N.K.: ¿Alguna vez la CIA o algunos de los organismos de la inteligencia norteamericana intentaron cooptarte a vos o a alguno de tus hermanos - tomando en cuenta que son, precisamente, hijos de uno de los grandes líderes revolucionarios- para ponerlos en contra de la revolución cubana?
A.G.M.: ¡No! ¡Realmente no! [risas]. Mira, lo que pasa es que ¡es muy importante quien te educa!. A mí me educó mi madre y a nosotros nos educó nuestra madre. Ella es una mujer combatiente, guerrillera clandestina, y después estuvo junto a mi papá en el Escambray y todo lo que llegó al triunfo de la revolución: Santa Clara, la llegada a La Habana, ella llegó con él. Y no era su amante. Era una combatiente más.
Ellos tienen sus relaciones en La Habana, ya al triunfo de la revolución, donde se enamoran. Pero el resto del tiempo ella fue una combatiente más dentro del Ejército Rebelde. Mi madre lo amó a mi papá con una intensidad extraordinaria. Mi papá a ella también. Y ella transmitió ese amor por este hombre a sus hijos.
Es una cosa muy linda, porque tú aprendes a amar a esa persona no como tú quieras que sea esa persona sino como esa persona realmente es. Tú la amas porque la respetas, porque la admiras, porque has logrado entender quien es esa persona. Ella, mi mamá, hizo que tuviéramos esa sensación de integridad. Inculcó a sus hijos el respeto a los seres humanos y a su revolución.
Una vez una señora me pregunta: "Doctora: si usted tuviera que decidir entre sus hijas y la revolución, ¿qué decidiría?". Te juro que no lo pensé ni dos segundos. Le dije: "La revolución, porque yo amo a mis hijas y como quiero a mis hijas quiero para ellas lo mismo que he tenido yo o incluso mejor. Nunca otra cosa". Sucede que la revolución me da la posibilidad de que mis hijas vivan con integridad y con entereza. Por lo tanto hay que defender la revolución.
Eso lo aprendí desde muy pequeña y lo he vivido. Yo me fui a Nicaragua. Yo era el mejor expediente de mi facultad de medicina y me fui a Nicaragua porque yo quise. Y mi mamá me dijo: "Oye, ¿qué vas a hacer?". Yo le dije: "Lo que tú me enseñaste... Voy a llevar a la práctica todo lo que me has enseñado". Y lo hice y me siento muy satisfecha de haberlo hecho. Y no es una sensación hipócrita…sí es romántica, sí es romántica porque todo en nosotros se mueve con mucho romanticismo…
N.K.: El romanticismo no es una mala palabra, aunque muchas veces se la usa como "acusación" o impugnación…
A.G.M.: Por supuesto, es lo que te hace mover. Esas cosas muy lindas. Un niño que se siente mal y en sus labios ves una sonrisa, tú logras que te sonría. Ese es el premio más grande que un ser humano puede lograr…
N.K.: Vos te fuiste a Nicaragua porque querías, no porque nadie te obligara. ¿Seguiste fiel al internacionalismo de tu viejo?
A.G.M.: Sí, sí, sí. Los cubanos lo llevamos en la sangre. Acuérdate de lo que decía Martí: "desde el río Bravo hasta la Patagonia, para Cuba es patria". Además Fidel nos dijo: "Nosotros no solamente somos latinoamericanos. Somos afrolatinoamericanos". Y es verdad. Nuestra cultura tiene una gran base afrolatinoamericana. ¡A mucha honra y muchísimas gracias!, además. Es lo único que le agradecemos a los españoles.
Después de todo. La esclavitud fue una cosa brutal, pero ha permitido mezclas extraordinarias, también. Esto es la única ventaja que yo le veo a todo el horror que ha vivido la humanidad con la esclavitud.
N.K.: ¿Ya eras médica cuando fuiste a Nicaragua?
A.G.M.: Me gradué como médica en Nicaragua. Fidel preguntó a los internos si queríamos ir a pasar el último año de la carrera allí y le respondimos que sí.
N.K.: ¿Algunos de tus hermanos también fue internacionalista?
A.G.M.: Ernesto estuvo en Angola y Camilo en Nicaragua.
N.K.: ¿Qué quería decir el Che cuando hablaba del "hombre nuevo"?
A.G.M.: Él hablaba siempre de una sociedad diferente. Para crear una sociedad diferente, tienes que crear un ser humano diferente. No podemos tener las mismas trabas que tenemos en la sociedad capitalista. Esta cuestión del materialismo brutal, de pensar solamente en lo que vas a lograr económicamente en tu vida, no puede suceder ni reproducirse en una sociedad donde se intenta construir una comunidad, un grupo genuino de personas.
Mira, en la Argentina yo estuve invitada por la señora Mirtha Legrand…
N.K.: …
A.G.M.: Bueno, fijate tú, puedes hacer todas las muecas que tú quieras pero en Cuba se le quiere muchísimo como artista porque nosotros vivimos muchos años con las películas argentinas de esa época. Es cierto que eran tonterías, ya sea dramas o películas como comedias, pero era indudable que en esa época había un cine muy fuerte en la Argentina… y nosotros lo disfrutábamos. Esa es la verdad. ¡Te estoy hablando de raíces culturales que son similares!
N.K.: En la Argentina todo aquello fue reemplazado posteriormente por el cine norteamericano y las series de televisión yanqui…
A.G.M.: En cambio allá, en Cuba, nos gusta mucho el cine latinoamericano. Hemos luchado por eso. Tenemos el festival de cine latinoamericano en Cuba. Creemos que en nuestros pueblos tenemos caudal para contar con un cine propio. Lo que sucede es que, muchas veces, es un cine muy duro porque muestra nuestras realidades. Y alguna gente rechaza ese cine porque además de vivir estas realidades, no quiere revivirlas en el cine.
También es lógico. Pero tenemos que aprender a luchar por nuestras cosas. Martí decía que "nuestro vino es agrio pero es nuestro".
N.K.: La creación de esa cultura latinoamericana - de la que el cine forma parte- también es parte de la creación del hombre nuevo…
A.G.M.: Por supuesto. Entonces recuerdo que Mirtha Legrand me invita a su set televisivo y hablamos del libro que yo prologué, Pasajes de la guerra revolucionaria: Congo, y entonces en un momento ella me dice que sentía mucha pena porque se iba gente de Cuba, el tema de los balseros…, y me pregunta sobre eso… La miré a los ojos y le dije que eso me da mucha tristeza.
En mi sociedad la gente tiene que aprender que lo importante no es el grosor que tenga tu bolsillo o tu cuenta bancaria sino la capacidad que tienes para ayudar a otro ser humano. Eso es muy lindo decirlo pero muy difícil entenderlo. Y a veces conlleva a sacrificios importantes en la vida del ser humano. Y no todo el mundo está de acuerdo en hacerlos. No entender esa capacidad de dar, y de recibir -porque cuando tú das, tú recibes mucho más- es muy triste. Lo triste es que haya gente que se eduque en mi sociedad y no sea capaz de entender estas cosas.
Me da tristeza, me da pena. De verdad te lo digo. No sabes cuánto que disfrutas cuando tú te sientes útil como persona, cuando tú ves que con tu esfuerzo estás logrando que alguien viva un poquito mejor.
¡Qué alguien esté más contento con lo que tiene! ¡Qué alguien disfrute más la vida! Eso es muy lindo. Y eso algo que uno tiene que llevar dentro.
N.K.: El proyecto de crear hombres y mujeres nuevos no es una idea abstracta…
A.G.M.: ¡No! Es una realidad y una necesidad. ¡Tienes que aprender a sentir de esa manera para poder comprender la nueva sociedad! El hombre nuevo no es nunca un ser humano acabado. El Che lo dijo varias veces.
N.K.: El hombre nuevo como proceso abierto…
A.G.M.: Exacto. El proceso económico también va transformando el proceso humano y la creación de un nuevo tipo humano influye el proceso económico. Ambas cosas tienen que ir mezcladas. Hay que ir cambiando la economía pero el ser humano que vive en esa economía tiene que ser capaz de ir transformándose a sí mismo. Es un proceso difícil en el momento que vivimos. Todo lo que está a nuestro alrededor, alrededor de Cuba, es contrario a lo que nosotros decimos y hacemos. Y ya vez cómo nos tratan en algunas partes del mundo…
Pero no importa, cuando uno sabe que lo está haciendo de verdad a partir del corazón y cuando lo que está haciendo es lo que tú crees que tienes que hacer, las cosas caminan. Y hay fuerza. ¡Hay una fuerza tremenda en mi pueblo!. Mirtha Legrand me dijo: "Se está yendo gente". Es verdad. Se puede ir gente... Pero somos muchos los que nos quedamos. ¿ no? Y hay muchos que intentamos hacer que nuestra sociedad sea cada día más perfecta y más humana. ¡Y tenemos miles de errores!
Estamos a años luz de la perfección. Cometemos todos los días errores, pero lo importante es saber rectificarlo y saber aprender de esos errores.
N.K.: ¿Es difícil o pesado ser la hija del Che?
A.G.M.: [risas] Mira, hay una cosa real. Hay gente que viene a preguntarte porque eres la hija del Che, no porque seas Aleida, la doctora cubana. Sino porque eres Aleida … Guevara, la hija del Che. Está bien. Si eso te permite aclarar situaciones, ayudar a entender mejor a mi pueblo, si eso permite que yo sea más útil para mi gente, ¡Aleluya! No hay problema. Lo aceptamos. De todas maneras, con mi mamá nosotros aprendimos que somos seres humanos como otro cualquiera. Ni mejores sin peores. Con nuestros propios defectos y virtudes.
Somos los hijos de un hombre muy especial, pero no somos él. Esa es la verdad. Yo siempre digo que no me comparo ni con la uña de un dedo gordo. Para mí, mi papá es un ser mucho más completo, con una sensibilidad extraordinaria que yo no he logrado alcanzar, todavía. En un poema que alguna vez le hice yo decía: "Yo agradezco a mi papá no solamente la vida, sino también la oportunidad de vivirla con amor y valentía".
Él y mi madre, los dos, me enseñaron a vivirla así, de esa manera. Sufro como todo el mundo y a veces me siento impotente, como por ejemplo frente a las agresiones al pueblo palestino, la guerra de Irak o frente a un niño que muere en las calles de Brasil y tú no haces nada contra eso. Todo esto te llena de ira. Pero esa es la vida que he elegido. Y me siento feliz cuando voy a un campamento del MST brasilero o cuando por allí me preocupo por un niño para que tenga sus zapatos o puedo ponerle un estetoscopio en su pechito y diagnosticar tal cosa… ¡Tratar de ayudar! Ahora mismo en Esmeralda, en Ecuador, vi 196 muchachos en cinco días. No almorzaba, eso fue una maratón.
Hice 25 pruebas de alergia. ¡Me sentí útil y necesaria! Y lo más lindo es que yo no cobré absolutamente nada por eso. Mi país me pagaba igual el sueldo, aunque yo no estaba trabajando en mi país sino en otro. Así son las cosas. Mis hijas viven en Cuba. Están protegidas. La mayor, que tiene 14 años, acaba de ganar el carné de la Unión de Jóvenes Comunistas (UJC) y eso me da mucha satisfacción. Yo he tratado de educarlas de forma abierta. Una me dijo "Yo quiero ir a la iglesia".
Pues bien, que vaya a la iglesia. Me preguntó: "¿Tú no me acompañas?". Yo le dije "No, mi amor, no te acompaño. Yo no creo ni en la paz de los sepulcros. Pero si tú quieres ir, vé". Y mi hija fue. Se sentó en la iglesia. Fue la primera vez. Fue la segunda vez. A ella le gustan mucho los animales. Un perro entró a la iglesia y un cura lo sacó a patadas. Ella dijo "Si esto es la representación de la casa de dios, pues yo me voy también".
Entonces ella misma fue aprendiendo con su propia experiencia lo que quería hacer. Yo no se lo impuse. Ella me conoce y sabe cómo pienso. Y conoce a sus abuelos perfectamente bien. Y los admira. Pero eso no quiere decir que tenga que ser como sus abuelos. Ella escoge. Ella dice. Ahora la mayor hizo todo el esfuerzo por ganarse el carné.
No es fácil ser militante de la Unión de Jóvenes Comunistas con tan corta edad. Hay que hacer todo un esfuerzo en el estudio… Y quería que ella vaya a estudiar a una escuela como la Lenin, que es de las mejores y que haga el esfuerzo. Si no lo logra por las notas y el estudio, aunque sea hizo el esfuerzo. No importa, con tal que haga el esfuerzo. ¡Lo hizo y lo logró!. Son pequeños logros en la vida de un niño pero le van demostrando que puede hacer las cosas cuando quiere. Ella, no yo, ni tampoco su abuelo, el Che Guevara. No la presión de otra gente. Ella misma.
Así es como nosotros queremos que sean nuestros jóvenes. Que luchen por lo que quieren y si no lo conquistan hoy, con esfuerzo tendrán otras posibilidades mañana. Eso es lo que nosotros queremos para las nuevas generaciones.
N.K.: Cuando hablamos con tu mamá en La Habana nos había dicho que ella no tenía un interés especial en que volvieran los restos. ¿Vos qué opinás del regreso de los restos de tu papá a Cuba?
A.G.M.: La verdad es que tampoco. La única que realmente quería era mi hermana Celia. El resto de los hijos y también incluyendo a nuestra madre, recordamos que mi papá dijo "Donde cae el hombre, queda". Pero nos dimos cuenta que a partir de que se supiera donde estaba, se podría convertir en un gran negocio para quien lo explotara. Y no nos gustaría eso. Así que decidimos, en definitiva, que el pueblo cubano tuviera la última palabra. Porque era un sentimiento para ellos importante.
Nosotros dijimos: que se haga la voluntad de nuestro pueblo. Si podemos traerlos, los traemos. Nosotros estamos de acuerdo.
N.K.: Si tuvieras que elegir un recuerdo de tu papá, cuál elegirías?
A.G.M.: El que más me gustó, siempre… mira, son los recuerdos que tú relacionas con las personas, pero además, lo más importante de las personas es la capacidad de amar, que de eso estuvimos hablando a lo largo de toda esta entrevista. Mi padre estaba ya transformado en el viejo Ramón para ir a Bolivia y por lo tanto yo no sabía que era mi papá. Me lo negaron, me dijeron que era un amigo de mi papá.
N.K.: ¿Él los fue a ver a ustedes?
A.G.M.: No, nosotros lo fuimos a ver a él. En ese encuentro, después de la comida me caí. Me di un golpe en la cabeza. Queda una foto de ese golpe. Tengo una toalla en la cabeza y estoy en las piernas de mi mamá y mi papá. Y después de eso seguimos jugando.
Mis padres intentan hablar. Y yo doy vueltas alrededor de ellos. Cuando yo me caí mi papá me tomó en sus brazos, me revisó, acuérdate que él era médico… y yo había acabado de comer, él estaba tenso con el golpe que me di.
N.K.: ¿Qué edad tenías?
A.G.M.: Yo tenía cinco años. Entonces yo empiezo a darle vueltas a mi mamá y yo le decía: "Mami: un secretico". Y dale y dale. Al fin mi mamá me deja decirle y yo lo digo en plena voz, como no podía ser de otra manera a esa edad: "Mamá, yo pienso que este hombre está enamorado de mí". Fíjate cómo se traduce esto. Este hombre, supuestamente, no era mi padre. Me habían negado que lo fuera, estaba ya disfrazado para ir a Bolivia. Pero yo había sentido algo muy especial. Él había transmitido una ternura muy especial. Entonces yo me confundí: bueno, si no es mi padre, tiene que estar enamorado de mí. Lo que me interesa de este recuerdo infantil es la sensación que yo saco cuando soy una adulta.
¡Este hombre me amaba! Yo logro sentir algo muy especial y es, simplemente, el amor de mi papá.